[mybigtext]Продолжаем цикл Владимира Бугрова о том, как татаро-монголы под предводительством хана Батыя вторглись на Русь, что стало тому причиной и какие с этим связаны заблуждения. Первую часть смотрите здесь. Вторую – здесь.[/mybigtext] Батый долго не вступал в лес. Он медлил. Он ждал известий — достаточно ли на небольших зимовьях (Пронск, Бел, Ижеславец), позже попавших в летописи под названием городов, соломы для его лошадей. Наконец он решился. Его, видимо, небольшая армия, вошла в лес и кроны деревьев сомкнулись над ней. Попробуем узнать, что с ней стало. Начнем с летописей. Вот что было написано в Лаврентьевской летописи, ее относят к 1377 г., но не исключена замена текстов в более поздние времена. «Пришли безбожные татары и начали воевать Рязанскую землю, и пленили ее до самого Пронска. Пленив Рязань всю ее пожгли… Кого захватили, одних распинали, других же стрелами расстреливали, а иным также руки связывали. Много же святых церквей огню предали и монастыри и села пожгли, добра не мало с обеих сторон взяли…». Смысл понятен, не понятна только последняя фраза «добра не мало с обеих сторон взяли». Чтобы разобраться с этим давайте откроем «Повесть временных лет» и найдем текст о походе князя Игоря на Царьград в 941 г. «Пришли и стали воевать страну Вифимскую. А кого захватили распинали, а других же, перед собой ставя, стреляли, хватали руки и вбивали железные гвозди в голову. Много же святых церквей огню предали, монастыри и села пожгли, и добра не мало по обеим сторонам Суда взяли». Второй текст, бесспорно, первичен по отношению к первому. Во-первых, переписчик после того как «руки связывали», забыл написать «вбивали железные гвозди в голову». Во-вторых; написав «с обеих сторон» он понял, что слово «Суд» (Суд — это бухта Золотой Рог и сегодня делящая Стамбул на две части) в тексте про Рязань писать нелепо, но вымарывать ранее написанные слова, поленился. То ли из-за нерадивого переписчика, то ли из-за заказчика текста, стоявшего за его спиной, но с «прессой» Батыю не повезло. Назначенный летописцем виноватым за безобразия, учиненные язычником Игорем в отношении братьев по вере — греческих христиан, он несет свой исторический крест по сей день.
Источник:
